Theo thần thoại của Đạo giáo Nước Trung Hoa, fan thầy đầu tiên, cũng là người dân có pháp lực đè nén, đạo hạnh tối đa trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vày khí hồng mông hoang vu ra đời, từ bỏ lúc chưa xuất hiện dải ngân hà, chưa tồn tại trái đất thứ hóa học, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy cha người học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Ngulặng Thủy Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Nguyên ổn Tbỏ Thiên tôn. Người được hình thành từ khí gốc thứ nhất của ngoài trái đất, là thái cực khí nguyên gốc trước lúc phân tạo thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo quy tắc rất nghiêm nhặt. Thường tinh lọc môn đệ cực kỳ tinh tướng, yêu cầu là người có phđộ ẩm hóa học trong sáng, gốc rễ đạo hạnh thì mới thu nhận và dạy bảo.

Bạn đang xem: Nguyên thủy thiên tôn là ai

Học trò của Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn có bao gồm 13 bạn tất cả

1. Quảng Thành Tử ngơi nghỉ động Đào Ngulặng núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân làm việc cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sinh hoạt hễ Kyên Quang núi Càn Nguyên

4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh sống hễ Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân nghỉ ngơi rượu cồn Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn ở động Ngọc Ốc núi Kyên Đình

7. Xích Tinch Tử sinh sống động Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sống cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linc Bảo đại pháp sư làm việc cồn Ngulặng Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân nghỉ ngơi rượu cồn Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân nghỉ ngơi rượu cồn Kyên Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân nghỉ ngơi hễ Tử Dương núi Thanh Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn nói một cách khác là “Ngọc Tkhô hanh Nguyên Tdiệt Thiên Tôn”, là vị về tối cao vào Tam Thanh khô, cũng chính là vị Tôn Thần hạng nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ công ty trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, cơ mà lại lộ diện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói đến Nguyên Tdiệt, trong “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng phần đông không thấy ghi tên Ngài, của cả trong truyền thuyết thần thoại xưa Trung Hoa cũng không thấy nói tới hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên Thủy mở ra nhanh nhất trong “Chẩm trung thư” ghi là “Trước thời điểm hổn định độn không phân rõ (thái cực), đang tất cả “tinch hoa của ttránh đất” hiệu là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương”sẵn bên phía trong, sau phân hóa thành nhì phần (lưỡng nghi), Ngulặng Tdiệt Thiên Vương nghỉ ngơi phía trên cõi ttách, ngẫng lên hút thiên khí, khom xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , cùng với Thái Nguim Ngọc Nữ thông khí kết tinch mà lại sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, liên tiếp sinh ra con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho nên bảo rằng : “Phía bên trên Đại La gồm bảy ngọn gàng núi báu Hotline là Huyền Đô Ngọc Kinc, gồm cha cung. Thượng cung là địa điểm làm việc của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tbỏ Thiên Vương và Thái Thái Thánh Mẫu”. bởi vậy, trường đoản cú trên đây mới tất cả danh xưng Ngulặng Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linch vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Cảnh nước Lương, new ghi danh hiệu Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần tối cao thống trị tất cả là “Thượng tnhị lỗi hoàng đạo quân”, hiệu là Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh khô Chình họa Nguim Tdiệt Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Ngulặng Thủy Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm thiết bị tư, Call là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinch Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa công năng của Nguim Tdiệt Thiên Tôn với clỗi thần, bảo rằng Ngulặng Thủy Thiên Tôn sinh trước lúc có ttách, mang đến Ngài là “Thể của ttránh , còn mãi không mất. Mỗi Khi lộ diện ttránh đất, nhận chiếc đạo thể kín kì diệu này mà sinh trưởng. Trời đất chẳng yêu cầu cùng gồm một lần, cơ mà buộc phải qua các trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, khai hoàng, trải trong cả tư mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của clỗi Tiên gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế cùng những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Như vậy, bắt đầu từ bỏ đời Tùy, Đường mới gồm xuất hiện những chuyện truyền thuyết nói về những vị thần về tối sơ cùng nêu lên tín ngưỡng của tín thiết bị Đạo giáo đối với Nguyên Tdiệt Thiên Tôn.

*Liên quan lại đến danh xưng Ngulặng Thủy Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển sản phẩm nhì mươi cha bao gồm dẫn đến “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn thờ hơn, không gì cao siêu hơn, là bậc nhất mở đầu đến muôn vật, đề nghị mang tên là “Nguyên Thủy” , chuyên chở cái “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường thống trị nhị tkhô hanh (thượng thanh cùng thái thanh) , sinh sống bên trên các ttránh, buộc phải xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Ngulặng đó là nơi bắt đầu, thủy đó là mở đầu, Có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều đó thể hiện Nguyên Tbỏ là nguồn gốc tối sơ của muôn đồ dùng, ở bên trên tất cả thần tiên, Gọi là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào mặt hàng chư thiên).

* Căn cứ vào Đạo Kinc thì :- “Ngulặng Thủy Thiên Tôn vốn là “Khí từ nhiên”, tất cả trước vũ trụ vạn đồ dùng. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, mặc dù trời khu đất tất cả hủy diệt thì cũng chẳng tác động gì tới việc trường thọ của nó. Cứ đọng các lần sinh ra “trời đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân gắng, knhị mlàm việc đạo pháp áo túng bấn nhằm độ chúng sinh. Chỗ độ tín đồ nầy là hầu hết phẩm cao nhất của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương cõi ttách. Những lần có mặt “trời khu đất mới” đều có niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhì Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn sống nơi tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinc diễn tả là, đất bằng tiến thưởng ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung tất cả bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh khô, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng làm việc điện TW và điện hai bên. Hình thái nầy là do người trần gian tế bào rộp theo sinch hoạt của vua chúa trần thế nhưng mà tả ra.

*do đó, ta thấy quá trình thay đổi cội trường đoản cú “nguyên ổn thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, về sau new được “thần hóa” từ từ đổi thay Vị Tối Cao của những thần vào Đạo giáo, dẫn đầu Tam Tkhô hanh. Nếu quan sát ngơi nghỉ giác độ lịch sử hào hùng thì câu hỏi gửi trường đoản cú quan điểm cá nhân của đạo gia biến chuyển cách nhìn phổ biến của lý thuyết cũng là vấn đề dễ nắm bắt, đến Việc chế tác thành “Đấng về tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” bộc lộ về Nguim Thủy Thiên Tôn “hào quang quẻ bao bọc đầu, toàn thân bao gồm 72 sắc”, do đó trong điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Nguyên ổn Tbỏ đầu bao gồm vầng hào quang, tay vắt viên linc đan màu đỏ; hoặc tay cần nlỗi vẫn bưng một đồ vật gì còn tay trái thì ném nhẹm dòng gì đó ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy có ý nghĩa “trời khu đất chưa thành hình, còn láo độn chưa xuất hiện, muôn vật dụng không sanh ra” để diễn ý “tâm lý vô cực” với “thời láo độn chưa phân rõ âm dương” nghỉ ngơi vào đại vậy kỷ trước tiên.Cho đề nghị sau này, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” có nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nđính tối dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là tự vua chúa , dưới mang lại thường dân, không có ai là chẳng thực tình lễ lạy.

Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguim Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Thanh hao Tử Hư Cao Thượng Ngulặng Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài sẽ hiện hữu trường đoản cú cơ hội “Thái nguyên” (lúc không mở ra thiên hà vạn vật) do đó được xưng là “Ngulặng Thủy” (bắt đầu).

Theo truyền thuyết thần thoại, thời gian “Thái cực” chưa tạo thành “Lưỡng nghi” , ttránh đất mặt ttránh khía cạnh trăng chưa xuất hiện, sẽ hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa trước tiên của dải ngân hà, từ xưng là「Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời hạn tám kiếp số, bắt đầu phân thành nhì nghi âm khí và dương khí. khi ấy, Nguyên Tdiệt Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía trên của trung chổ chính giữa. Ngài đã hấp thụ tinc hoa của khí ttránh với suối đất (thiên khí địa tuyền) nhưng mà sống.

Thông thường, dân gian xuất xắc lầm lẫn nhận định rằng Nguim Tdiệt Thiên Tôn với Ngọc Hoàng Thượng Đế là một trong vị, kỳ thực không phải cố.

*Căn uống cứ vào sách “Đào Hoành Chình ảnh Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, phân chia những thần thành bảy cung cấp, để Ngulặng Thủy Thiên Tôn nghỉ ngơi chính vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sinh hoạt chính vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh hoạt trung vị trước tiên của cung đồ vật ba “Ngọc Thanh”.

Nói cách không giống, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , cơ mà hai vị nầy không giống nhau, cần nhà tể chân bao gồm của ttránh đất muôn đồ dùng nên là Nguyên Thủy Thiên Tôn .

Thế gian đem Nguyên Tbỏ Thiên Tôn mang lại đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên tinh thần kính ttách sợ hãi thần, e rằng thiếu hụt sự tôn kính nhưng mà thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng Đêm ngày trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn trên các năng lượng điện thờ , bắt đầu từ bỏ 11 tiếng nửa tiếng đêm ấy, số bạn tham dự thừa đông, kẻ mang lại sau tất yêu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò thứ là Lão tử, Tổ sư của học thuyết, ông là 1 trong những vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công việc của ông là chưởng trọn quan lại nhân giáo, đảm đang những công việc về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, bào chế linh đối chọi nhằm kéo dài tuổi thọ. Tên hiệu không hề thiếu là Thái tkhô nóng, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông tất cả bảo bối là 1 chiếc vòng kyên cương cứng, một lò sản xuất không hề ít linc đối chọi, cưỡi một bé trâu màu xanh.

Thái Thượng Lão quân giỏi nói một cách khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối cao nhất gồm trước trời đất với dải ngân hà, là vị Thần ngôi trường sinh bất tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn thiết bị của thế gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, rất có thể biến đổi vạn đồ vật, thần tiên cứu giúp độ cho cái đó sinch. Giải cứu vãn mang đến phần nhiều kẻ xấu số, những người dân đã chịu đựng khổ, chịu đựng nạn chỉ việc khấn hoặc Gọi thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần giúp đỡ. Biến hung thành mèo. Có Lúc vị Thần sống Thiên cung, Địa ngục, Khi giáng hạ xuống trần thế. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền gớm pháp nhằm mục đích cứu giúp độ bọn chúng sinc vào cơn hoạn nạn, chịu đựng khổ trên chốn cõi trần với truyền thụ cho những người nghỉ ngơi trên Hạ giới tất cả tiên dulặng. Học cùng luyện, nắm giữ được đạo ttách hoàn toàn có thể kéo dãn tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, không làm cthị trấn tàn ác rất có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương cũng thực hành lấy chân ghê đạo đức ,giáo hóa đến dân bọn chúng. Đất nước lặng lành.Mùa màng bội thu trần thế thái an ninh khang hạnh phúc. Các vị chân nhân vẫn phần đông tụng chân tởm vị Thái Thượng truyền và học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Như ông Bành Tổ gọi được phương pháp dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không trở nên suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể nhìn thông Thiên Địa, đôi mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt bắt buộc xem địa lý. Tai nghe vạn thứ, ngăn chặn tai ách cứu vãn độ chúng sinh. Không cánh rất có thể bay, có thể cưỡi dragon lên vùng Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên qua núi cao biển cả cả, đứng trước vùng đông người không ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự tại cứu vãn tế cho bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào bao gồm Kinh này thường tụng tránh khỏi nàn kiếp, an ninh và tiền tài từ đến. Người tụng Kinh này sẽ tiến hành những cục cưng ngơi nghỉ 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo hòa hợp chân.

Cổ Phật tất cả thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô hanh tĩnh đạo

Sống đời trường thọ của kyên ổn tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ diệu thiết yếu tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực giác nhưng mà thấy được

Người trằn cực kỳ phàm xuất cố nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng ghê này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinc này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận ra Kinh này từ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân cảm nhận từ Kyên Khuyết Đế Quân. Klặng Khuyết Đế Quân nhận thấy trường đoản cú Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền mồm ko ghi vnạp năng lượng từ bỏ. Nay ta ghi thành sách nhưng truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học được đang sống lâu bên trên đời, du hành tam giới vào được Klặng Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập pmùi hương phù Diệu Kinh

Người biết, tín đồ tụng, gồm tín đồ không

Linh ứng Thần thông vì người tụng

Bên vào thần hiệu ít tín đồ hay

Kinc này có cất Trường sinh tửu

Không biết fan phàm uống giỏi chưa?

Bắc Đẩu tinh quân nói:

Nhà nào gồm Kinch này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, chỏng thánh giữ lại cửa ngõ. Người bị tiêu diệt dưới tuyền đài được thăng thiên. Mộ phần kết phạt, nhỏ người tkhô nóng tú, hạnh minh nhiều đinh đông tín đồ. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linch ứng nâng mây tím nhưng mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Ngulặng văn uống chụ giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu giúp tai nạn.

Bất nlỗi chống bỏ ra vi dịch, bất nlỗi dự phòng tha hỗn hợp.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất như bị bỏ ra vi mèo. Tỉ bất thượng phòng bị đích tác dụng hảo.

Kim nhân kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích kiến giải. Khước dữ demo tương phản

Bất vụ chống chi. Tha môn bất chú trọng đối tai sợ đích dự trữ.

Nhi vụ cứu bỏ ra, nhi chỉ tại tai nạn đáng tiếc phát sinh thời. Tài trang bị mang bửa cứu giúp,

Bất vụ bị chi. Tha môn bất chú ý đối tật dịch đích phòng bị.

Nhi vụ ước chi. Nhi đương sinh căn bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương ngã lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân giả bất năng bảo xóm tắc. Sngơi nghỉ dĩ. Hữu đích quân công ty bất năng bảo toàn non sông làng tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân trả bất năng toàn tbọn họ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng trọn toàn sinch mệnh nhi tách tchúng ta.

Thị dĩ thánh nhân. Ssinh hoạt dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm bỏ ra tiền.

Tựu dĩ gớm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân thử.

Tha môn tài bất hội hữu tai họa.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa ngulặng lai thị vì tốt nhất đinch điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh dịch nguyên ổn lai thị vì chưng tiểu tè đích mao dịch nhi trở nên tân tiến ra đời đích.

Nhân dĩ đái thiện nay vi bất lợi. Nhân môn đô dĩ vi tè tè đích thiện sự. Một hữu nhiều đại hảo xứ đọng.

Cố bất khẳng vi, tại vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi tiểu đái đích quá thác.

Bất hội sản xuất thành tổn định hại.

Cố bất khẳng cải. Sngơi nghỉ dĩ bất khđọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện nay bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện tại sự bất tích trữ.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành tích đại đích công đức,

Tiểkhối u ác tính bất chỉ. Tiểu tè đích vượt thác bất cải chính.

Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương chế tạo ra thành đại đích tội thừa.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân demo. Liệt cử duy nhất ta chủ yếu đích bất chính đương đích tứ tưởng. Ngôn luận hòa hành động.

Sử tri kì ssinh hoạt sinh yên. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật bệnh thị chđộ ẩm ma sản sinch xuất lai đích.

Nãi bách dịch đưa dã. Giá tựu thị slàm việc vị đích tốt nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô thường xuyên thị độc nhất bệnh chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội vận khí.

Tình tự biến hóa bất ổn định.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân.

Vong nghị thủ lợi thị nhất dịch chú:

Bất cầm cố nhơn huệ đạo đức.

Chỉ lập kế thủ cá nhân công dụng.

Thị nhất hạng người bệnh.

Hảo nhan sắc khôi đức thị nhất bệnh chú:

Mê luyến nàng sắc. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.

Thị nhất hạng người mắc bệnh.

Chuim tâm hệ ái thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tâm tứ nhất trực trầm niệu ư ssinh sống mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng bao gồm thường xuyên đích công tác hòa sinc hoạt. Thị tốt nhất hạng người bị bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị duy nhất căn bệnh chú:

Đối snghỉ ngơi tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu ớt trí vu tử địa.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Túng tmê mẩn tế vượt thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Pchờ túng tự kỷ đích tham dục.

Khước hựu yểm cái thác ngộ.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Hủy nhân tự dự thị nhất dịch chú:

Để hủy biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất chủng bệnh dịch nhân

Thiện nay đổi thay trường đoản cú khả thị duy nhất bệnh dịch chú:

Xử sự một hữu phương pháp. Xuất nhĩ làm phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Khinh khẩu hí ngôn thị tuyệt nhất bệnh chú:

Khẩu vô già lan.

Tmáu thoại bất prúc trách nhiệm.

Tùy tiện khai ngoạn tiếu.

Thị độc nhất bệnh nhân

Khoái ý trục phi thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Dĩ trí khinh nhân thị duy nhất dịch chú:

Tự dĩ vi xuất sắc.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị độc nhất bệnh nhân

Thừa quyền bí hoành thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Thị trượng quyền chũm. Vi sở dục vi.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Phi nhân từ bỏ thị thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Lão ttiết biệt nhân thác.

Khước tổng khẳng định trường đoản cú kỷ đối.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị tốt nhất căn bệnh chú:

lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Dĩ lực chiến thắng nhân thị nhất dịch chú:

Lợi dụng tự kỷ đích gia thế.

Cưỡng bách tha nhân khuất tùng.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Thải bất niệm hay thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài trang bị.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Uy cố gắng tác hiếp đáp thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tá dụng xóm hội thế lực bảo toàn từ bỏ kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Ngữ dục chiến thắng nhân thị duy nhất bệnh chú:

Tmáu thoại thể hiện thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ trực tmùi hương nhân thị nhất căn bệnh chú:

Xử sự cách thức thái trực, thái riêng biệt.

Xem thêm: Xác Định Số Liên Kết Pi Là Gì, Liên Kết Xích Ma, Liên Kết Pi Là Gì

Nhi thương sợ hãi tha nhân thị duy nhất bệnh nhân

Ác nhân từ bỏ thiện thị tốt nhất bệnh chú:

Chỉ trách nát biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ kỷ “thiện” thị độc nhất hạng bệnh nhân

Hỉ nộ trường đoản cú phạt thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thuận chình họa đắc chí thời huyễn diệu từ kỷ đích bạn dạng sự.

Nhiệm tính vạc nộ thời dã khoa từ kỷ hảo.

Thị nhất bệnh nhân

Ngu nhân trường đoản cú hiền thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tmáu biệt nhân đần độn xuẩn.

Khoa tự kỷ hiền khô năng.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ công từ dữ thị tuyệt nhất dịch chú:

Phủ dìm cộng sự trả đích công dụng.

Tương bạn hữu đích công sức quy ư từ bỏ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị tuyệt nhất bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn đáng tiếc.

Tự kỷ bội nghịch nhi có hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Dĩ lao tự ân oán thị độc nhất bệnh dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ kỷ ân oán hận.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Dĩ hỏng vi thực thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Bả hỏng huyễn đưa tượng.

Đương thành sống động đích.

Lai mê luyến tróc nã cầu. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Hỉ ttiết nhân thừa thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Hỉ hoan thảo luận biệt nhân đích quá thác.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ phú kiêu nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự kỷ gia đạo phụ hữu.

Bất hành thiện tể nhân.

Phản nhi nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Dĩ quý khinh nhân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu nạm.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không tốt nhất thiết.

Khinh mạn tha nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ xấu đố phụ thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tự kỷ nghèo nàn. Bất cố gắng nỗ lực trí phụ.

Khước đố kị biệt nhân prúc hữu.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ tiện sưu quý thị nhất bệnh chú:

Tự kỷ vị thế đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi huỷ báng địa vị cao đích nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất dịch chú:

Dĩ tố ttiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ đức từ bỏ hiển thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Dụng từ bỏ kỷ ssinh hoạt vị đích đức hành.

Lai thực hiện từ bỏ bổ tuyên truyền.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị nhất bệnh chú:

Tưởng phương thơm thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ tứ loàn công thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Nhân đồ dùng tư lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Hảo từ yểm ý thị độc nhất căn bệnh chú:

Hỉ hoan yểm mẫu từ kỷ chân thực ý đồ dùng.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị độc nhất bệnh dịch chú:

Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc từ bỏ kỷ an nhàn.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Âm dương tật đố thị duy nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xđọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị tốt nhất chủng bệnh dịch nhân

Kích lệ bàng bội thị duy nhất dịch chú:

Phiến hễ tha yếu tố bất chính đương đích sự.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Đa tăng tgọi ái thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận trung ương, yếm ác tâm đa.

Từ bi trung ương, có nhân trung ương tgọi.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Bình luận thị phi thị nhất dịch chú:

Tổng hỉ hoan bình luận biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị duy nhất bệnh nhân

Văn uống cự câu tích thị duy nhất căn bệnh chú:

Biểu diện cự tuyệt.

Nhi nội tâm khước tưởng mưu thủ lợi ích.

Thị duy nhất bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị độc nhất căn bệnh chú:

Chưởng trọn ác hòa lợi dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo từ kỷ đích mục đích.

Thị nhất dịch nhân

Giả nhân tự tín thị nhất bệnh dịch chú:

Thuyết biệt nhân tác giả.

Khoa từ kỷ thành tín. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Vô thi trách nát nhân thị duy nhất bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ kỷ tố sự.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Dữ nhân truy nã hối thị độc nhất căn bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu ân hận.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Hảo tự oán thù tránh thị tuyệt nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi đát trực rỡ chấp.

Thị duy nhất bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị nhất căn bệnh chú:

Vô núm mạn mạ gia chũm, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Cổ đạo yếm nhân thị nhất căn bệnh chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.

Thị độc nhất bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài giỏi đích nhân.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tăng nhân chiến hạ kỷ thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận biệt nhân chiến thắng thừa từ kỷ.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Độc

Ước chậm rì rì độ ẩm thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ bỏ kỷ.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Tâm bất bình đẳng thị tốt nhất dịch chú:

Nội vai trung phong bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Dĩ hiền phún cao thị tốt nhất dịch chú:

Tự dĩ vi cao nhân tốt nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách nát xích biệt nhân. Thị nhất dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è cổ niên cựu sự.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Bất thú gián dụ thị tốt nhất bệnh chú:

Bất tiếp thú hảo trọng điểm nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị độc nhất hạng dịch nhân

Nội sơ nước ngoài thân thị tốt nhất bệnh chú:

Đối trường đoản cú kỷ thân nhân hòa anh em sơ viễn.

Nhi thân cận ngoại nhân. Thị nhất căn bệnh nhân

Đầu thư bại nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh thanh.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Đàm dại mê say nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Giảng độc nhất vô nhị ta ngây ngô muội đích chũm sự hoặc hoang con đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị nhất dịch nhân

Phiền lành hà khinch táo thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù apple bất ổn trọng.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị độc nhất căn bệnh chú:

Trích lục hòa giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị nhất căn bệnh nhân

Hảo trường đoản cú tác chính thị nhất bệnh dịch chú:

Nhận vi tự kỷ độc nhất vô nhị thiết đô hảo, đô thị đối đích,

chính đương đích. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Đa nghi tđọc tín thị độc nhất bệnh chú:

Đối nhân nghi trung tâm trọng trọng.

Thiểu hữu lòng tin.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Tiếu điên cuồng nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Tồn cứ vô lễ thị độc nhất bệnh chú:

Cử chỉ bất long trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ máu. Thị nhất bệnh dịch nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Khinc dịch lão thiểu thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Một hữu kính lão ái ấu đưa ra trọng tâm.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị duy nhất dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích thể hiện thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị nhất căn bệnh nhân

Liễu lệ từ dụng thị nhất bệnh chú:

Thiên chấp kỷ kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức trường đoản cú dụng. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Bất phân ngôi trường phù hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Hỉ cnóng cố nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị nhất bệnh chú:

Vi nhân giảo quyệt man trá, phụng quá siểm mị.

Thị nhất hạng dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị tốt nhất bệnh chú:

Vi tyêu thích đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung khu trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị nhất dịch chú:

Tmáu thoại tiền hậu bất duy nhất. Một hữu tín dụng.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị nhất dịch chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn kính phong vũ bỏ ra thần.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Ác ngôn hảo gần cạnh thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Ngữ ngôn khốc liệt hạ giữ. Hảo đả đấu gần kề.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Giáo nhân đọa thai thị tuyệt nhất bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhị. Thương thơm sợ hãi sinch mệnh.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Can dư nhân sự thị nhất dịch chú:

Hảo quản ngại biệt nhân đích thảnh thơi sự.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Khổng huyệt khuy thị thị duy nhất dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Tá bất niệm trả thị duy nhất dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài trang bị. Cửu cửu bất trả.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Phụ trái đào thiết thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Khi hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa tị trả trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị duy nhất dịch nhân

Bội phía dị tự thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Đương diện ttiết độc nhất vô nhị sáo. Bội hậu hựu tngày tiết tuyệt nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất. Thị duy nhất bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị độc nhất căn bệnh chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân phát sinh nhằm xúc hòa xung bất chợt.Nan dữ nhân tương xử.

Thị nhất hạng dịch nhân

Điều hí tất gắng thị tốt nhất dịch chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa cố chấp bất thông. Dĩ trí thương thơm nhân trung khí.Thị nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị độc nhất bệnh chú:

Hữu ý xây dựng khuim sáo. Sử nhân bộ nhập mê thiết bị.

Thị duy nhất bệnh nhân

Tsi sào phá noãn thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Đảo đào điểu nhiều loại hang ổ. Tổn khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái chổ chính giữa. Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khô thai phẩu hình thị độc nhất bệnh chú:

Đối hữu thân dựng đích sinch súc cạnh bên hại phẩu phúc.

Một hữu tự bi trọng tâm. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Tbỏ hỏa bại thương thị tốt nhất bệnh chú:

Dĩ thủy hỏa vi phương tiện. Lai thương thơm hại biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Tiếu manh lung âm thị duy nhất dịch chú:

Trào tiếu tuy vậy mục thất minc đích nhân hòa lung á nhân. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Giáo nhân giá thú thị nhất căn bệnh chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị độc nhất dịch chú:

Giáo nhân công kích mạn mạ biệt nhân đích lỗi. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị nhất bệnh dịch chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị nhất hạng dịch nhân

Hàm họa ly ái thị nhất căn bệnh chú:

Ám tàng họa hại chi trung tâm. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Thuyết tốt nhất ta bất mèo lợi đích, bất thiết yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Kiến nhân thể dục đắc thị duy nhất bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo ích lợi. Tựu khởi tđê mê trọng tâm.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Cường giành nhân đồ thị độc nhất dịch chú:

Phi lý đoạt thủ tha tác dụng đồ dùng. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách bệnh dịch. Như năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá duy nhất bách chủng dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội trúc tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu âu sầu đích tật dịch dã hội thuyên dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ vượt khổ nạn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minch đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo chủ là một vị thần tiên về tối cao trong Đạo giáo, đứng vị trí thứ ba trong Tam Thanh khô với ngôi vị Thượng Thanh khô Linch Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đệ tử lắp thêm ba của Hồng Quân lão tổ với hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân cùng Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn, tuy vậy ông nắm giữ Tru Tiên Tứ đọng Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ yêu cầu là fan tốt tuyệt nhất vào Tam Thanh hao.

Xem thêm: Phantom Stranger Là Ai - Xếp Hạng 10 Anh Hùng Mạnh Nhất Vũ Trụ Dc

Thông Thiên giáo nhà thu nhận tất cả những đệ tử bất kể bọn họ là ai, kể toàn bộ cơ thể ít đức, xuất xắc súc đồ dùng miễn sao có ý mong mỏi tu thì đông đảo tuyên giáo mang lại, góp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo nhà nhận định rằng bọn chúng sinh bình đẳng, ai gồm đức, bao gồm ước mơ, cố gắng bền chí không lo ngại gian khổ thì số đông được cho tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh khắt khe trong Việc lựa chọn đồ đệ (Thái Thượng Lão Quân cùng Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn phương tiện cần là đông đảo ai được các vị tiên xem như là gồm cốt cách thì mới được mang lại tu tiên học đạo). Môn hạ của ông chính vì như vậy đông đảo độc nhất vô nhị, tuy nhiên bạn có tài cũng vô số, trong các số ấy đáng chú ý tuyệt nhất là tđọng đại đồ đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nlỗi Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linch Thánh Mẫu, Klặng Linc Thánh Mẫu và những môn sinh khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trđọng danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền giáo, Thông Thiên giáo chủ hiềm khích cùng với hai sư huynh phải đã xuống è cổ lập Vạn Tiên Trận cùng Tru Tiên Trận để hạn chế nhì sư huynh mà lại phần lớn thất bại. Sau biến chuyển vậy kia, Thông Thiên giáo công ty mai danh ẩn tích, không người nào biết tăm tích của ngài nữa.


Chuyên mục: NGƯỜI NỔI TIẾNG
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *